Anonim

قدرتی علاج

قدرتی علاج

قدرتی علاج

تاریخ کے اصول صرف صحتمند لوگوں کے لئے قدرتی علاج؟
  • سرگزشت
  • اصول
  • سازو
  • صرف صحت مند لوگوں کے لئے قدرتی علاج؟

اصول

جسم (اس اصطلاح سے اس کے جسمانی ، جذباتی ، ذہنی اور روحانی اجزاء کی وحدت کی نشاندہی کرتا ہے) ان مخصوص قوانین کا جواب دیتا ہے جن کو اگر نظرانداز کیا گیا تو انتباہی نشانات پیدا ہوتے ہیں: یہ اشارے ایک وسیع معنوں میں ، بیماری کی حیثیت رکھتے ہیں۔

لہذا یہ بیماری ایک قیمتی اور وقت کی نشاندہی کرتی ہے جسے صحیح "راستہ" کا حصہ بننے کے لئے سمجھنا ضروری ہے۔ جب انسان اپنی فطرت ، اس کے دستور ، اس کی خواہشات (جس کو وہ پیدا کرنے کے لئے پیدا ہوا تھا اسے کھانا کھلانا ، جو کچھ کھانے کے لئے پیدا ہوا تھا اسے کھانا کھلانا ، جو ضروری ہے اسے آرام کرو اور اسی طرح) کا احترام کرتا ہو ، تو جسم پیدا کر کے توازن میں رہتا ہے " صحت. " یہ عمل ہمیشہ رکاوٹوں سے پاک نہیں ہوتا ہے ، کیوں کہ حالات صرف افراد پر منحصر نہیں ہوتے ہیں: خاندانی ، معاشرتی ، کام کے اثرات ، ماحولیاتی آلودگی ، اکثر ناکافی غذائیت ، آئینی عوامل اس معلومات کا حصہ ہیں تاکہ زندگی کو گزرنے کے ل for اس کی معلومات کو سمجھنا اور اس پر قابو پایا جاسکے۔ خوشگوار اور نتیجہ خیز ہے ، اور فرد اور معاشرے کا ارتقاء شامل ہے۔

قدرتی درد کا کام لوگوں کو جسمانی نفسیاتی توانائی سے متعلق توازن بحال کرنے میں مدد دینا ہے ، ان کی مدد کرنا ہے کہ وہ اپنے راستے پر چلیں اور اس بات کو یقینی بنائیں کہ وہ اپنے اصل منصوبے پر جتنا قریب سے عمل پیرا ہوں۔ صحت نہ صرف جسم کا اندرونی توازن ہے ، بلکہ یہ عورتوں اور مردوں کا باہمی ماحول کے ساتھ مطابقت پذیر سمجھنے والا ہم آہنگ اور متحرک توازن ہے ، اس تصور کے مطابق کہ چینی فلسفہ (جس کی روایت میں ان کی جڑیں ہیں) قدرتی علاج کے بارے میں) تاؤ کا نام لیا جاتا ہے ، جو "تمام تر کارکردگی کا اصول" ہے ، بلکہ "راستہ" ، آگے کا راستہ ، باقاعدہ طرز عمل کی سمت بھی ہے۔

نیچروپیتھی جسم پر حکمرانی کے لئے ایک فن ہے اور بیماری کے سلسلے میں نہیں بلکہ صحت سے متعلق ہے۔ چینی زبان میں ، یہی اصطلاح "آدمی کا علاج کرو" یا "کسی ملک پر حکمرانی" کہنے کے لئے استعمال کی جاتی ہے: چند ہزار سال قبل کے چینی باشندوں کے لئے ، پوری طرح سے پھیلنے والی بیماریوں کا علاج ایک معاشرتی بغاوت کو دبانے کے مترادف تھا ، اور اس نے واضح طور پر ایک بری حکومت کا انکشاف کیا تھا۔

قدرتی اور غیر ناگوار اوزار کے ذریعہ ، قدرتی علاج انسان کو اپنی دیکھ بھال کرنے میں مدد کرتا ہے اور خود سے شفا یابی کی صلاحیت کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جو قدرت مختلف طریقوں سے پیش کرتی ہے۔ مثال کے طور پر ، یہ ہر موسم اور آب و ہوا کے لئے موزوں کھانا مہیا کرتا ہے اور اس نے انسانی جسم کو ہومیوسٹاسس جیسے میکانیزم سے آراستہ کیا ہے۔ مشورے مانگنے والوں کی حالت صحت کے جائزے سے شروع ہونے والی مداخلت کا مقصد ایک ایسے پروگرام کو تیار کرنا ہے جس میں غذائیت سے متعلق مشورے اور اس کے علاج یا جسمانی نالی اور جسمانی توازن (جسمانی اور جسمانی توازن) میں مدد کرنے والے دونوں طریقوں کو شامل کیا جاتا ہے۔ نفسیات)؛ عام طور پر ، اس کا مقصد طرز زندگی کو فرد کی آئینی خصوصیات کے مطابق بنانا ہے۔ ہوموسٹایسس کے ذریعہ ، جسم مسلسل بدلتے ہوئے ماحول میں اندرونی توازن برقرار رکھنے کے قابل ہوتا ہے: اعضاء ، ویزرا ، اعصابی نظام ، اینڈوکرائن سسٹم ، مدافعتی نظام اور ان کے باہمی رشتوں کو جب بھی کسی تغیر کی ضرورت ہوتی ہے تو اسے مستقل طور پر اپ ڈیٹ کیا جاتا ہے۔

ہومیوسٹاسس انتہائی اہمیت کا حامل مال ہے ، کیونکہ یہ توازن کے ایک نقطہ کے آس پاس جسم کے افعال کو برقرار رکھتا ہے جیسے بیرونی اور اندرونی ماحول کے دباؤ سے زیادہ سے زیادہ موافقت کی اجازت دیتا ہے: یہ نتیجہ حیاتیاتی کیمیائی نظام میں مسلسل ترمیم کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔ ، اینڈوکرائن ، میٹابولک اور اعصابی ترقیاتی ، بلکہ بحالی کے ذریعے بھی ، کچھ حدود (درجہ حرارت ، دباؤ ، بلڈ شوگر وغیرہ) کی کچھ حدود میں۔

جامع نقطہ نظر انسانی صحت کے عالمی وژن کی ضمانت دیتا ہے ، جس میں ماحولیاتی ، خوراک ، طرز عمل ، رشتہ دار ، توانائی ، جذباتی ، نفسیاتی اور روحانی وجوہات آپس میں مل جاتے ہیں۔ نیچروپیتھی انسان کی کثیر جہتی کا احترام کرتے ہوئے کام کرتی ہے ، جو انسان اور فطرت ، جسم اور روح ، دماغ اور جسم کے مابین تقویت بخش علیحدگی کے بغیر ، دنیا کے کثیر جہتی کے مساوی ہے: انسان ایک میکروکوم کے اندر ایک مائکروکزم ہے ، جو ہے۔ یہ اسی طرح حرکت کرتی ہے جیسے قدرت حرکت کرتی ہے کیونکہ یہ اس کا اٹوٹ انگ ہے۔ اس طرح عناصر ، موسموں ، کارڈنل پوائنٹس ، اعضاء ، ؤتکوں کا ایک ابدی تحریک میں گہرا تعلق ہے جو نہ صرف انسان بلکہ پوری کائنات کے ارتقا کی طرف جاتا ہے۔

انسان کو جسم ، دماغ اور روح کی مجموعی حیثیت سے سمجھنا لازمی طور پر ایک ماحولیاتی دلچسپی شامل ہے ، زمین کے ماحولیاتی نظام کی عالمی صحت کی تلاش جس میں انسان حصہ ہے۔

ہولوزم کی اصطلاح ایک حیاتیاتی تھیوری سے مراد ہے جس کے مطابق ہر حیاتیات ایک منظم کُل مجموعہ بناتا ہے ، جو کہ حصوں کے مجموعے سے منسوب نہیں ہوتا ہے: اس کے مقابلے میں ، حقیقت میں ، پوری اور کمال کی ایک بڑی قدر ہے۔ یہ نظریہ حیاتیات سے جڑا ہوا ہے ، فکر کا ایک حالیہ عمل ہے جو ، میکانزم کے برخلاف ، برقرار رکھتا ہے کہ حیاتیات کے تمام اہم مظاہروں کی ترجمانی ان حصوں کے مابین باہمی تعامل اور باہمی انحصار کی بنیاد پر کی جانی چاہئے جو ایک مکمل پیش کش ہے۔ اپنی خصوصیات اور معیار کی نئی. یہ اعضاء خود حیاتیات کی تشکیل کے آغاز سے ہی ہم آہنگ پہلوؤں کے علاوہ کچھ نہیں ہیں۔

اس کاملیت کی تنظیم میں خود کاملیت کا وجود ہی مضمحل ہوتا ہے: پورا حص theہ تخلیق کرتا ہے اور ان کی پرورش کرتا ہے تاکہ وہ اسے کھا سکے ، سارا اور حص the متحرک اور جدلیاتی رشتہ میں ہیں ، وہ "ذہین" ہیں ، ہر حصہ یہ پوری اور دوسرے حصوں کی معیشت کے لئے آگے بڑھتا ہے ، اور اس کا ایک عین مطابق اور ناقابل تلافی فنکشن ، جگہ اور وقت ہوتا ہے۔

نیچروپیتھی اس لئے نامیاتی اور حیات پسند ہے۔ مزید یہ کہ ، اصطلاح کے انتہائی لغوی معنوں میں یہ ایک ماحولیاتی فکر پر مبنی ہے: "ہر ایک حص aہ ایک مشترکہ گھر میں رہتا ہے" (یونانی زبان میں اوکی meansا کا مطلب ہے "گھر") ، اور ہر حصے میں دوسرے کی فلاح و بہبود کے لئے ایک خاص فنکشن ہوتا ہے اور معیشت کے ل ((یہاں پریفکس اوقیہ گھر کے ہی لاحقہ نام ، یا "قاعدہ" کے ساتھ ہے)۔ مؤخر الذکر ، "ذہین" ہونے کے ناطے ، اس نے اپنے حصوں کو ذہانت سے بھی آراستہ کیا ہے تاکہ ہر ایک اپنا اپنا کام انجام دے سکے۔ لہذا ہر چھوٹے حص partے میں پوری معیشت کے لئے ایک فنکشن ہوتا ہے۔

جسم انہی قوانین کا جواب دیتا ہے جیسے اس کے آس پاس موجود عناصر۔ جاندار کا تعلق کائنات سے ہے اور اس کی تال سے جڑا ہوا ہے: اسی وجہ سے جسم خود نظم و ضبط اور خود اصلاح کی صلاحیت رکھتا ہے ، کیونکہ اس میں اصل ہم آہنگی کی تمام معلومات موجود ہیں۔

حصے نہ صرف ایک دوسرے سے اور پورے سے جڑے ہوئے ہیں ، بلکہ وہ مکمل طور پر ہولوگرافک نمائندگی دیتے ہیں ، اور جسمانی اور نفسیاتی سطح پر بھی ہر اعضا کی قدر ہوتی ہے۔

واپس مینو پر جائیں