معالجہ المثلیہ

Anonim

معالجہ المثلیہ

معالجہ المثلیہ

معالجہ المثلیہ

ایک بہت قدیم اصول ہومیوپیتھی کے اصول
  • ایک بہت قدیم اصول
    • پیشگی
    • سی ایس ہنیمن
    • ہومیوپیتھی اٹلی میں
    • دنیا میں ہومیوپیتھی
    • ہومیوپیتھی کی موجودہ قسمت
  • ہومیوپیتھی کے اصول

ایک بہت قدیم اصول

واپس مینو پر جائیں


پیشگی

ہومیوپیتھی نظم و ضبط کے اصول پر مبنی ایک ضبط ہے: سمیلیہ سمیلیبس کیورینٹور (اسی طرح کے ساتھ سلوک کیا جانا چاہئے)۔ یہ اصول پہلے ہی بابل ، مصری اور یونانی تہذیبوں میں جانا جاتا تھا ، جس نے اسے ایک جادوئی مذہبی تصور میں داخل کیا جس کا مقصد زندگی اور موت کے مابین ایک ربط قائم کرنا تھا۔ یہ قدیم ہندوستانی اور چینی دوائیوں کی بنیاد بھی ہے ، جو جسم کے اعضاء اور پانچ عناصر (ہندوستانیوں ، ہوا ، پانی ، آگ ، زمین ، آسمان) کے مابین ارتباط پر مبنی ہے ، چینیوں کے لئے ، لکڑی ، آگ ، زمین ، دھات ، پانی ). صرف ہپپوکریٹس کے کوس (8-38--37070 قبل مسیح) کے ساتھ ، تاہم ، مماثلت کے اصول کو جادوئی مذہبی اصطلاحات کی بجائے عقلی میں سمجھنا شروع ہوتا ہے: کارپس ہپروکیمئم میں تو ہم پڑھتے ہیں کہ "یہ بیماری اسی طرح کے عناصر کے ذریعہ پیدا ہوتی ہے ، اور اس طرح کے نظم و نسق سے۔ مریض کی طرف ، وہ بیماری سے صحت کی طرف لوٹتا ہے ، لہذا جو چیز غیر حقیقی اسٹرنگوریا پیدا کرتی ہے وہ حقیقی گنگوڑیا کا علاج کرتی ہے اور بخار کو دبا دیا جاتا ہے جس کی وجہ سے یہ پیدا ہوتا ہے اور جو اس کو دباتا ہے اس کے ساتھ پیدا ہوتا ہے ، جبکہ وبائی امراض میں ، ایک اور مقالہ کی وجہ سے منسوب ہپپوکریٹس ، مصنف نے سفید ہیلبرور کے بارے میں بات کی ہے کہ وہ ہیضے کے مرض کو ٹھیک کرنے کے قابل ہے ، بلکہ اس کو مشتعل بھی کرتا ہے ، اور یہ بھی بیان کرتا ہے کہ "ایک اور طریقہ ہے جس میں بیماریاں بنتی ہیں۔ بعض اوقات وہ ان سے ملتے جلتے چیزوں سے آتے ہیں اور وہی چیزیں جو برائی کا باعث بنی ہیں۔ " ان اثبات میں ایک قسم کی "پری ہومیوپیتھی" کی پہچان ہوسکتی ہے ، اور یہ مفروضے کو تقویت ملتی ہے جب کوئی غور کرتا ہے کہ ہپوکریٹزم اس بیماری کے مزاحیہ تصور پر مبنی ہے ، جو مؤخر الذکر کو چار مزاح کی عدم توازن کا نتیجہ سمجھتی ہے۔ جسم (بلغم ، خون ، پیلے رنگ کا پتھ اور سیاہ پت) کا تعلق ، یونانی فلاسفر ایمپیڈوکلس (پانی ، ہوا ، آگ اور زمین) کے ذریعہ وضع کردہ چار بنیادی عناصر سے متعلق ہے۔

اس کے بعد یہ گیلن (130-200) ، شہنشاہ مارکس اوریلیئس کے معالج ، چار مزاجوں (تصوراتی ، سنجیدہ ، غلیظ ، تکلیف دہ) کے تصورات سے باز آنا چاہتے ہیں۔

گیلن ، جن سے contrariais contrariis کیورینٹور اصول کے پیٹرنٹی کو غلط طور پر منسوب کیا گیا ہے (مخالفین کے ساتھ مخالفین کے ساتھ سلوک کیا جانا چاہئے) ، دو مختلف اقسام کے امتیازات: مقدس ، جو مزاج کو ابتدائی ہم آہنگی میں واپس لاتے ہیں ، اور سخت ، جو جسم کو آزاد کرتے ہیں۔ (انخلا کے ذریعے) زیادہ موڈ سے مزید برآں ، علامات کی جانچ کر کے ، گیلن بیمار عضو کی تحقیق کرنے گئے اور اس طرح جدید دوائی کی بنیاد رکھی۔

یہاں تک کہ پیراسلس ، اپنی فکر کی گہرائی کے لئے ، ہومیوپیتھی کا پیش خیمہ سمجھا جاسکتا ہے: نشاena ثانیہ کے وسط میں ، اس نے انسان ، اس کی بیماری اور کائنات کے مابین ایک نیا ارتباط پایا ، اور پیراگرینو میں (بعد از مرگ کام فرینکفرٹ میں شائع ہوا) 1565 میں) نے لکھا ہے کہ "فطرت خود ہی بیماری ہے اور اس وجہ سے وہ صرف جانتا ہے کہ بیماری کیا ہے۔ یہ تنہا دوا ہے ، بیماروں کی کمزوریوں کو جانتی ہے۔

اگرچہ ہم آہنگی کے تصور نے طب کی پوری تاریخ کو ساتھ دیا ہے ، تاہم جرمن ڈاکٹر کرسچن فریڈرک سیموئیل ہیمینن کی بدولت ، ہومیوپیتھی ایک حقیقی نظم و ضبط کے طور پر صرف 18 ویں صدی کے آخر میں ہی منظر عام پر آئے گی۔

واپس مینو پر جائیں


سی ایس ہنیمن

کرسچن فریڈرک سموئل ہنیمن 10 اپریل ، 1755 کو میسن ، سیکسونی میں پیدا ہوا تھا۔ ایک چینی مٹی کے برتن سجانے والے کا بیٹا اور تجارتی سرگرمی کا ارادہ رکھتا تھا ، اس نے بچپن سے ہی مطالعے کا گہرا مائل دکھایا۔ 12 سال کی عمر تک ، سموئیل لاطینی فرانسیسکن اسکول میں پڑھتا تھا۔ بعد میں (15 سے 20 سال تک) سانت افرا کے شاہی ہائی اسکول ، جس میں صرف مقامی امراء ہی رسائی حاصل کرسکتے تھے ، ٹیوشن ادا کیے بغیر اس کا اندراج قبول کرلیا۔ اس اسکول میں نوجوان سموئیل نے لاطینی اور یونانی کے علاوہ کئی غیر ملکی زبانیں بھی تعلیم حاصل کی تھیں اور بعد میں اس علم کو اس وقت کے متعدد طبی اور کیمیائی متن کے ترجمے کے ساتھ عملی جامہ پہنایا گیا تھا۔ 1775 کے موسم بہار میں ہہیمن نے لیپزگ میڈیکل اسکول میں داخلہ لیا ، جس میں صرف نظریاتی تدریسی کرسیاں شامل تھیں: اس وجہ سے ، اس نوجوان کا طبی علم عملی کی بجائے نظریاتی تھا ، اور اسی وجہ سے 1777 میں ہہین مین وہ ویانا گیا جہاں اس وقت ، مریضوں کے مشاہدے اور اس کی علامتوں پر مبنی ون سویٹن کا نیا میڈیکل اسکول پروان چڑھا۔

ویانا میں ، تقریبا six چھ ماہ کی مدت کے لئے ، ہنیمن نے جوزف قارین (1733-1814) کے ساتھ برادرز آف رحمcy اللہ علیہ کے اسپتال گئے ، جن میں وہ ابتدائی تھے: ان کی مشاورت میں شرکت کرنے کا اعزاز حاصل ہوا اور اس طرح ، مریض کے براہ راست امتحان کی بنیاد پر پیشہ ورانہ علم حاصل کرنے کے لئے. 10 اگست 1779 کو ، انہوں نے ایرلاگن ، باویریا میں طب سے فارغ التحصیل ہوئے ، جس میں اسپیسٹک بیماریوں کے ایٹولوجی اور تھراپی کے مقالے کی تشخیص پر تبادلہ خیال کیا گیا۔ یہ مقالہ واضح طور پر نام نہاد اعصابی نظریہ کے اثر و رسوخ کو ظاہر کرتا ہے ، جو ایڈنبرا میں پروفیسر رابرٹ واوٹ (1714-1766) کے ذریعہ دوسروں کے درمیان تائید کیا گیا تھا ، اور اس کے براہ راست شاگرد اور ولیم کولن چیئر کے جانشین (1710-171790): تھیوری اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ یہ اعصاب اور روح ہے ، ان کی حساسیت کے ساتھ ، یہ حیاتیات کے افعال کو کنٹرول کرتا ہے ، اور اس طرح اعصابی آئین اور بیماری کے شکار ہونے کے تصورات کی وضاحت کرنے کی کوشش کرتا ہے اور یہ سمجھنے کی کوشش کرتا ہے کہ منشیات کیسے کام کرتی ہیں۔ ہہیمن کے مقالے میں ایک اور اہم حوالہ تھامس سڈینہم (1624-1689) کے مشق مشاہدے کی دوائی ہے اور یہ نباتات کے ماہر طبقوں کی درجہ بندی کے طریقہ کار سے اخذ کیا گیا ہے: سڈینہم نے استدلال کیا کہ اس مرض کی تعریف اور علم محتاط مشاہدے کے ذریعے کیے گئے ہیں۔ حواس کی گواہی پر مبنی اور تجربہ کہا جاتا ہے) مکمل علامت کی تشریح کرنے کے لئے ضروری تمام علامات کی۔ جیسا کہ دیکھا جاسکتا ہے ، نوجوان ہنیمن کے خیال میں ہومیوپیتھی کی بنیادیں پہلے ہی ایک نظم و ضبط کی حیثیت رکھتی ہیں ، کیونکہ یہ بیرونی تبدیلیوں (علامات) اور اندرونی تبدیلیوں کے مابین ارتباط کے وجود کو تسلیم کرتی ہے اور اسی وجہ سے اس بیماری کے ساتھ ہی۔

اپنی فارغ التحصیل ہونے کے بعد دس سالوں میں ، ہہیمن نے اپنے آپ کو ایک ڈاکٹر کی حیثیت سے قائم کیا اور کیمسٹری میں بڑی دلچسپی پیدا کی۔ اسی دلچسپی کی بدولت اس نے فارماسسٹ ہیسکلر سے ملاقات کی ، جس میں سے اس نے اپنی بیٹی ، ہینریٹ (جس سے اس کے گیارہ بچے تھے) کی شادی 1782 میں کی ، اور اس شعبے میں متعدد رسائل میں مضامین شائع کرنا شروع کیا۔ طبی کاموں کی اشاعت جیسے کوئلے سے گرم ہونے کے خلاف معاہدہ (1787) اور جسمانی بیماریوں کا معاہدہ (1789) ، جس میں ہہیمن نے ، واوٹ کے اعصابی نظریہ کو اپناتے ہوئے ، بھی تعیpن کا تصور پیش کیا ہے۔ بیرونی محرکات (یعنی آئین) سے مشروط اس تصور سے اعصابی تناؤ اور اعصاب کے کمزور آئین کے تصورات پائے جاتے ہیں ، جس کے مطابق منشیات کا عمل اس کے براہ راست اثر سے حاصل نہیں ہوتا ہے بلکہ ایک حساس موضوع پر بھی ، چھوٹی مقدار میں ، مخصوص محرک پیدا کرنے کی صلاحیت سے حاصل ہوتا ہے۔

روایتی ادویہ سے ہنیمان کی قطعی روانگی تقریبا almost ہم پر ہے ، اور ان وجوہات کو بہتر طور پر سمجھنے کے ل the جو وہ پیچیدہ تاریخی دور پر گزار رہے ہیں اس پر بھی غور کرنا مفید ہے: ہم در حقیقت اٹھارہویں صدی میں ، ایک صدی ہے جس پر فرانس میں روشن خیالی اور آوفکلورونگ ( ایمانوئل کانٹ (1724-1804) کے ذریعہ جرمن ممالک میں ، لیکن جہاں طوفان اینڈ ڈرنگ (طوفان اور حملہ) کی تحریک پیدا ہوئی ، جس نے آوفکلورونگ کی مکمل مخالفت کی اور جرمن رومانٹک انقلاب کی توقع کرتے ہوئے ، اقدار کو بڑھاوا دیا۔ انفرادیت کے مقابلے میں جو عالمگیریت کے ہیں۔ اس معنی میں یہ کہا جاسکتا ہے کہ ہنیمن اپنے وقت کا بیٹا ہے ، تحقیق میں شخصی ہے اور طریقہ کار میں عقلی ہے۔

اصول تقلید کے پہلے بیان کی تاریخ 1790 ہے ، اور اس لمحے سے ہیہیمن ایلوپیتھک ڈاکٹر کے پیشے کو ہمیشہ کے لئے ترک کردے گا۔ روایتی طریقوں کی عدم اہلیت اور عدم اہلیت کے بارے میں گہری بیداری کے ذریعہ جرمن ڈاکٹر کی روایتی ادویہ سے علیحدگی بتدریج رہی۔ پروفیسر ہافلینڈ کو مخاطب ایک کتابچے میں انہوں نے لکھا ہے کہ "انتہائی احتیاط کے ساتھ آٹھ سالوں کی مشق نے مجھے پہلے ہی علاج کرنے کے عام طریقوں کی بے وقوفیت سے آگاہ کر دیا تھا۔" نیا طریقہ اس لئے گہری تحقیق اور تجربے کی بنیاد پر ، ایک مختلف علاج معالجہ تلاش کرنے کی ضرورت سے پیدا ہوا تھا۔ بنیادی ضرورت یہ تھی کہ مختلف "مربیڈ ریاستوں" کے ل suitable موزوں دوائیوں کی نشاندہی کی جا H اور یہ ، ہاہیمن کے مطابق ، صرف اس طرح کے مشاہدے سے ہوسکتا ہے کہ دواؤں نے صحت مند حالت میں انسانی جسم پر کیا سلوک کیا تھا: صرف تبدیلیاں اور اس کی وجہ سے مریض کی حالت۔ صحتمند آدمی ، چونکہ انہوں نے اپنے مخصوص طبی اظہار میں خود کو ظاہر کیا ، حقیقت میں بغیر کسی تصور کے مشاہدہ کیا جاسکتا ہے۔

ہومیوپیتھی کی بنیاد ، مثالی اصول کی تشکیل ، اس تصدیقی نظریے سے ماخوذ ہے: دوائیں صرف ان ہی بیماریوں کو ٹھیک کرسکتی ہیں جن میں وہ صحت مند انسانوں میں پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔

یہ بیان اس وقت سامنے آیا جب ہاہیمین نے میڈیکل آف کولن ریڈنگ پر میڈیکل کا جرمن زبان میں ترجمہ کیا اور اس نوٹ میں متعدد تبصرے داخل کیے۔ سنچونا کولن کے لئے مختص باب میں ، سنچونا چھال کی خصوصیات کو درج کرتے ہوئے ، پیٹ پر اس کے فرضی قیاس آرائی کی کارروائی کے بارے میں بات کی گئی: اس وضاحت نے ہنیمن کو قائل نہیں کیا ، جنہوں نے اثرات کے بارے میں فیصلہ کرنے کے لئے ، چنچن کے چھلکے کے بہت سے ناچیز کو ذاتی طور پر جذب کرنے کا فیصلہ کیا۔ صحتمند انسان میں ، اور اس طرح بخار والی کیفیت کی علامتوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے جس کی طرح چھال عام طور پر استعمال کیا جاتا تھا ، ملیریا۔ اس کے بعد انہوں نے ترجمے میں شامل کئی نوٹوں میں اپنے تمام مشاہدات لکھے ، جن میں سب سے اہم "پیرو کی چھال جسے وقفے وقفے سے بخار کی دوائیوں کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے کیونکہ یہ صحت مند انسانوں میں وقفے وقفے سے بخار کی طرح علامات پیدا کرسکتا ہے"۔ .

ہنیمن نے پھر اپنے تجربات جاری رکھے اور 1796 میں ہوموپیتھک تھیوری کے بارے میں پہلا مضمون "جرنل آف پریکٹیکل میڈیسن آف هفیلینڈ ، مضمون" میں ایک نئے اصول پر شائع کیا ، جس میں اس نے اپنے مفروضوں اور مشاہدات کو عام کیا اور انھیں عالمگیر اصول میں تبدیل کیا۔ کام کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: پہلے ، نظریاتی طور پر ، ہنیمن نے ہم آہنگی کے نئے اصول کی توثیق کی ، دوسرے میں اس نے اپنے ذاتی تجربے سے سامنے آنے والے مظاہروں کے ساتھ اس اصول پر مبنی موثر علاج کی تمام مثالوں کا حوالہ دیا۔ دریں اثنا ، اسی سال 14 مئی کو ، ڈاکٹر ایڈورڈو جینر نے انسدادِ متشدد بیماریوں کے مابعد میں ایک مثال کے طور پر دنیا کے سامنے نمونہ کے قانون کے استعمال کی تاثیر کا مظاہرہ کرتے ہوئے انسداد متشدد حفاظتی قطرے پلانے کی مشق کی۔

1796 ء سے ہی ہینیمن نے اس مضمون میں مکمل طور پر کام کیا ، مختلف مضامین شائع کیے۔ یہاں تک کہ اس کی نجی زندگی بھی اس کے نئے راستے سے پوری طرح سے متاثر ہوگئی: اس نے بغیر کسی کام کے لیپزگ کو چھوڑ دیا اور تیرہ سالوں میں پندرہ سے زیادہ بار پورے کنبے کے ساتھ چلا گیا۔ سن 1804 تک ، جس سال میں وہ تورغاؤ چلا گیا اور باقاعدگی سے طبی سرگرمیاں کرنا شروع کیا ، اس کے معاشی وسائل خصوصی طور پر زرخیز ترجمہ کی سرگرمی سے حاصل ہوئے۔ 1810 میں ہہیمین نے اپنی انتہائی اہم کام آرگنن آف عقلی طب کا پہلا ایڈیشن شائع کیا: کتاب کے 271 پیراگراف اور 222 صفحات میں انہوں نے بیماری ، منشیات اور علاج کے بارے میں اپنے عقائد کی وضاحت کی ، جس میں پہلی بار تشکیل دیا گیا۔ اپنے نظریہ کو پورا کیا۔ اس کتاب کے پہلے ایڈیشن کے بعد آرگنان کے عنوان سے ایک اور چار مضمون آئے گا ، جسے 1819 اور 1833 کے درمیان شائع کیا گیا ہے۔ اس کے بجائے ایک چھٹا ، بعد میں ، ایڈیشن ہیل کے ذریعہ 1921 میں شائع کیا جائے گا۔ 1811 میں ہیہین مین نے خالص مٹیریا میڈیکا کی پہلی جلد بھی شائع کی ، جس میں صحت مند آدمی پر 77 مادوں کے تجربے کے نتائج سامنے آئے ہیں۔

ہومیوپیتھک نظریہ کے اندر 1828 میں ایک اہم تبدیلی کی علامت ہے: حجم میں دائمی امراض ، ان کا خاص علاج اور ان کا ہومیوپیتھک علاج در حقیقت حقیقت میں ہیہیمنن نے ، کچھ بیماریوں کے دائمی کردار کا تجزیہ کرتے ہوئے ، تکرار کی وضاحت کے لئے "میسوما" کا تصور پیش کیا۔ . میثمہ کی اصطلاح (یونانی سے ماخوذ ہے اور اس کا مطلب ہے "گندگی ، آلودگی") ہہیمین نے ایک بالکل نئے معنی میں استعمال کیا تھا ، جو اس حیاتیات کی خرابی کے معنی میں ہے ، جو انفرادی حقیقت سے متصل ہے ، جو بیماری کے آغاز اور اس کے لئے ذمہ دار ہے۔ ایلوپیتھک اور ہومیوپیتھک دونوں علاج کے باوجود برقرار رکھنے اور ترقی کے لئے۔ اس تصور کی تشکیل اس حقیقت سے متاثر ہوئی تھی ، خاص طور پر دائمی بیماریوں میں ، ہومیوپیتھک دوائیں بہت زیادہ وقت میں مکمل طور پر افاقہ کرنے میں ناکام رہتی ہیں یا وقفے وقفے سے شفا بخش پیدا کرتی ہیں ، اس کے بعد اس بیماری کے بعد یہ بیماری تھوڑی مختلف شکل میں پیدا ہوتی ہے۔ انہی علامات کے ساتھ ، جو اطمینان بخش طور پر ختم کرنا کبھی ممکن نہیں تھا۔ ہنیمن نے پھر حیرت کا اظہار کیا کہ اس طرح کے قانون کا اطلاق سنگین بیماریوں کے لئے کیوں مؤثر تھا لیکن دائمی بیماریوں کے لئے نہیں ، اور برسوں کی لگاتار تحقیق کے بعد وہ اس نتیجے پر پہنچے کہ بعد کے ہومیوپیتھی میں وقتا فوقتا خطاب کرنے تک ہی محدود نہیں رہ سکتا۔ یہ علامت جو خود کو پیش کرتی ہے ، گویا کہ یہ خود ہی ایک بیماری ہے اور محدود ہے ، لیکن اس کی بجائے اسے اصلی بیماری کا ٹکڑا سمجھنا چاہئے ، حیاتیات میں اس سے کہیں زیادہ گہرا اور زیادہ جڑ ہے۔ اس استدلال کے بعد ، ہہین مین نے اس طرح کے مااسومیٹک اصل کی تین ریاضیوں کا وجود پوٹ لیا ، یعنی اس روگجنک قوتوں کا جو اس فرد سے تعلق رکھتا ہے جو اس کے آئین اور بیماری کا خطرہ طے کرتا ہے۔ ہائپوفنکشن (فنکشنل ڈس آرڈرز) ، سیوکوسس ، جس میں وہ ہائپفنکشن (پھیلاؤ کے عوارض) اور لیو کا رجحان رکھتے ہیں ، جس میں جسم کی بیماریاں غیر فعال (تباہ کن عوارض) ہیں۔

ہومیوپیتھی کے بارے میں مستقل تحقیق کی بدولت ، ہنیمن نے جون 1812 میں ، لیپزگ یونیورسٹی میں ہومیوپیتھی کی کرسی حاصل کی ، اور اس طرح اس نے پہلے طالب علموں کو جنم دینا شروع کیا۔ یونیورسٹی کی تعلیم 1820 میں شہر کے فارماسسٹس کے ساتھ پیدا ہونے والے تنازعہ کی وجہ سے ختم ہوگئی ، جس نے اپنی دوائیوں کو ذاتی طور پر تیار کرنے اور تقسیم کرنے کے الزام میں اس کے خلاف عدالت میں مقدمہ چلایا۔ وجہ کھو جانے کے بعد ، اس نے 1821 میں ، کوتھن میں پناہ مانگ لی ، جب اس کے پہلے طلباء نے ہومیوپیتھک نظریے کو عام کرنا شروع کیا تھا: 1829 میں لیپ زگ میں ہومیوپیتھک ڈاکٹروں کی پہلی انجمن قائم کی گئی تھی۔ 1830 میں بیوہ ہو H ، ہنیمان نے دوسری شادی 1835 میں نوجوان میلانیا کے ساتھ کی اور وہ پیرس چلا گیا ، جہاں اس نے ایک طبی اور ثقافتی سرگرمی کا آغاز کیا: اس پیرس کا گھر اس عرصے میں ایک طرح کا ادبی لاؤنج بن گیا ، ثقافت اور ہومیوپیتھک دوائی۔ ہنیمن کا انتقال 22 جولائی ، 1843 کو ، 88 سال کی عمر میں ، دائمی برونکائٹس کی وجہ سے ہوا۔

واپس مینو پر جائیں


ہومیوپیتھی اٹلی میں

اٹلی میں ہومیوپیتھی کا پھیلاؤ آسٹریا کی فوجیوں نے 1821 میں کنگ فرڈینینڈ اول کے ذریعے برطانیہ نیپلس میں جاری بدامنی اور فسادات کو روکنے کے لئے بلایا تھا: در حقیقت آسٹریا کی فوج کے بہت سارے فوجی ڈاکٹر جنہوں نے شمالی اٹلی کی صدارت کی تھی ، حقیقت میں ، باضابطہ طور پر ہومیوپیتھی پر عمل پیرا تھا ، اور شارزنبرگ اور آسٹریا کے فیلڈ مارشل کے شہزادہ چارلس فلپ ، ہنیمن کے مریض رہے تھے۔

نئے علاج معالجے کے پھیلاؤ کا ایک اہم عنصر ، نیپلس میں ، جرمن فوجی ڈاکٹر ، نیکر دی میلینک کے ذریعہ ، ایک خصوصی اسپتال کے مرکز (جس میں مفت مشاورت اور دواؤں کی پیش کش کی گئی تھی) کا افتتاح تھا: ایک گروپ نے اس کے اعداد و شمار کے گرد جمع کیا ایسے ڈاکٹروں میں جن میں فرانسیسکو رومانی شامل تھے ، جو جرمن ڈاکٹر کے قریب ترین ساتھی بن گئے اور ہہیمین کے کاموں کا اطالوی زبان میں ترجمہ کیا ، اور کنگ فرانسس اول کے ذاتی ڈاکٹر اور تثلیث کے ملٹری ہسپتال کے ہومیوپیتھک کلینک کے بانی ، کاسمو ڈی ہوورٹیس۔

ہومیوپیتھی کی خوش قسمتی کا تعین بھی ایک غیر معمولی واقعہ کے ذریعہ کیا گیا تھا: مارشل ریڈزکی کی بازیابی۔ مارشل ، جو اپنی دائیں آنکھ میں ٹیومر کی وجہ سے کچھ عرصے سے تکلیف میں مبتلا تھا ، اس نے خراب تشخیص کے حصول کے لئے اس وقت کے بہترین ماہرین کی طرف رجوع کیا تھا ، لیکن ایک بار جب وہ ہوموپیتھ ، ڈاکٹر ہارٹنگ کے علاج میں داخل ہوا ، تو وہ چھ ہفتوں میں مکمل طور پر صحتیاب ہوگیا: یہ معجزانہ علاج قابل تھا ڈاکٹر کو 1844 میں ، اس کے اعزاز میں سونے کا تمغہ ، شہرت اور منٹنگ۔

مذکورہ بالا مختلف عوامل کا بھی شکریہ ، ہومیوپیتھی نے اٹلی میں 1830 اور 1860 کے درمیان بڑی خوش قسمتی کا تجربہ کیا اور وہ کیمپینیا ، پیڈمونٹ ، لمبارڈی ، لازیو ، سسلی اور امبریہ میں پھیل گیا: 1834 میں اٹلی میں 500 ہومیوپیتھک ڈاکٹر موجود تھے ، جن میں سے صرف 300 سسلی میں۔ اس خطے میں پہلی بار ہومیوپیتھی کا استعمال ڈاکٹر ٹرنکینا نے کیا تھا ، جنھوں نے اسے 1829 میں نیپلس میں سیکھا تھا ، اور یہ آسٹریا کے فوجیوں کے ساتھ آنے والے ڈاکٹروں کی موجودگی کی وجہ سے بہت تیزی سے پھیل گیا تھا۔ دوسرے ، مونڈینس میں پیچش کی وبا اور پالرمو میں ہیضے کی وبا کے دوران فراہم کی جانے والی خدمت کے ل.۔ سسلی میں ہومیوپیتھی کی خوش قسمتی ایسی تھی کہ سن 1862 میں مونٹیڈورو میں ہومیوپیتھک طرز عمل قائم ہوا۔

اپنی ناگوار خصوصیات کی وجہ سے ، ہومیوپیتھی اٹلی میں ظہور پذیر ہونے کے بعد سے ہی ویٹیکن اور کیتھولک تحریکوں کے حق میں مل چکی ہے ، اور بہت سارے پوپ (بشمول گریگوری XVI ، لیو XII ، لیو XIII ، پیئسس VIII ، Pius IX اور پیوس الیون نے روایتی علاج کی ناکام کوشش کرنے کے بعد کامیابی کے ساتھ اس کا رخ کیا: 1841 میں ، نئے علاج معالجے پر احتیاط سے دستاویزی دستاویز کے بعد ، گریگوری XVI نے لیپزگ کے ہومیوپیتھک ڈاکٹر وہیل کو ، پوپل ریاستوں میں ہومیوپیتھی کے استعمال کا اختیار دیا۔ اگلے سال اس نے اسے اور اس کے ساتھیوں کو یہ حق دیا کہ وہ بیماروں پر مفت علاج تقسیم کرے اور اس کے بعد ، پوپ بیل کے ساتھ ، ڈاکٹروں کی عدم موجودگی میں ، کلیساi طبیعیات کو ہنگامی صورت حال میں ہومیوپیتھک علاج کا اختیار دینے کا اختیار دیا گیا۔ ادویات کے بغیر مقامات۔ اطالوی اور غیر ملکی ، بہت سارے ہومیوپیتھک ڈاکٹروں کو پاپوں نے اعزاز سے نوازا: ان میں ، سیٹیمیو سینٹاموری ، ایٹور مینگوزئی اور فرانسسکو تالانیینی ، جو پوپ ریاستوں میں ہومیوپیتھی متعارف کروانے کے لئے ذمہ دار ڈاکٹر اور پہلے اطالوی ہومیوپیتھ تھے۔ تالیانیینی کی پیشہ ورانہ سرگرمی کو مشہور شفاء ، جیسے لیو XII اور Pesaro کے Marquise وٹوریا موسکا نے سجایا تھا ، اور ویٹیکن نے اسے سونے کے تمغے سے نوازا تھا۔

انیسویں صدی کا دوسرا نصف ہومیوپیتھی کے لئے ، زوال کے ایسے مرحلے کا آغاز ہے جو کئی عشروں تک جاری رہے گا۔ یہ واقعتا یقینی طور پر انحصار مادیت کے نئے نظریات کی توثیق اور ان تاریخی - ثقافتی سیاق و سباق پر ہے جس میں اٹلی کا اتحاد پختہ ہوتا ہے: اس لحاظ سے ہاہیمنانی ڈسپلن بھی ویٹیکن اور مقبول کیتھولک تحریکوں سے جڑا ہوگا۔ حقیقت میں ، نئی ثقافتی آب و ہوا کا چرچ اور کلیسیائی درجہ بندی کے خلاف دشمنی ہے اور ہومیوپیتھی اس کی تعیناتی کی قیمت ادا کرتی ہے۔ ایلوپیتھک دوائیوں کی پیشرفت ، کوچ اور پاسچر کی دریافتوں اور مائکرو بائیوولوجی کی پیدائش سے بھی اٹلی میں ہہمانیمان پریکٹس کے خاتمے میں اہم کردار ادا کرتی ہے: شناخت اور اسی وجہ سے انسان کو بیرونی بیماریوں کی وجہ کا تعارف ، مائکروبیل ایجنٹ ، در حقیقت ، علاج کے تصور میں انقلاب لاتا ہے ، جو نئے تصور کے مطابق صرف مخالفت اور اس کے برعکس بیماری کے ذمہ دار ایجنٹ کو ہٹا کر ہوسکتا ہے۔ بیسویں صدی میں ہومیوپیتھی ایک بار پھر اٹلی میں مشہور ہوجائے گی۔

واپس مینو پر جائیں


دنیا میں ہومیوپیتھی

یورپ اور دنیا میں ہومیوپیتھی کے پھیلاؤ کو یقینی طور پر اس کی اطلاق کے پہلے ادوار کے بعد سے حاصل ہونے والی کامیابیوں کی حمایت کی گئی ہے ، خاص طور پر جنگ کے وقت کے واقعات ، بڑی وبائی بیماریوں اور انیسویں صدی کی دیگر تباہ کاریوں کے دوران: مثال کے طور پر 1831 میں ، ہیضے کی وبا ، یہ قائم کیا گیا تھا کہ ہومیوپیتھک کی دیکھ بھال کے ساتھ علاج کرنے والے 4٪ مریض فوت ہوچکے ہیں ، جبکہ ایلوپیتھک علاج میں اموات کی شرح 59٪ تھی۔ 1854 میں ، ایک اور ہیضہ کی وبا کے دوران ، جس نے لندن کو مارا ، ہاؤس آف کامنس نے اعلان کیا کہ روایتی اسپتالوں میں 59.2 کے مقابلے میں ہومیوپیتھک اسپتالوں میں اموات کی شرح 16.4 فیصد تھی۔

جرمنی

ہنیمن کے آبائی وطن نے عظیم ہومیوپیتھیوں کی نسلوں کو جنم دیا ہے ، جنہوں نے مماثلت کے قانون کی نمایاں تشریح اور ترقی کی ہے ، اور جن میں کم از کم گریجلیچ اور ریککیوگ کا ذکر ضرور ہونا چاہئے۔

فلپ ولہیلم لڈویگ گریزیلیچ (1804-1848) ، جو ایک ایلوپیتھک ڈاکٹر اور نباتیات کے ایک بڑے عاشق تھے ، نے 1828 میں ہومیوپیتھی سے رابطہ کیا اور اس کے نظریات کو اصل انداز میں تیار کیا ، انھیں جسمانیات ، اناٹومی ، پیتھالوجی اور کیمسٹری کے تصورات سے مربوط کرنے کی کوشش کی۔ وہ بیڈن ہومیوپیتھک سوسائٹی کی بنیاد رکھنے کے لئے ذمہ دار تھا ، جس کا باڈی باڈی 1834 سے میگزین ہیجیہ تھا۔

ہنس ہنریچ ریکیکویگ (1905-1985) نے اس کے بجائے جرمن ہومیوپیتھی کے نئے عہد کا افتتاح ہومو آکسیولوجی کی طرف سے کیا ، ہومیوپیتھی اور ایلوپیتھی کے مابین ایک قسم کا پل جس کے سنگ بنیاد Homotoxins اور homotoxicosis میں موجود ہیں۔ طب کی ترکیب کے لئے اراکین ، جو 1955 میں اس کے ذریعہ شائع ہوا تھا۔ ہوموٹوکسولوجی انسانوں (ہوموٹوکسین) کے زہریلے یا زہریلے عوامل کا مطالعہ کرتی ہے اور یقین رکھتی ہے کہ وہ کیمیائی تبدیلی کے بعد اس کی نشوونما کرتے ہیں۔ جسم کے اندر ہوموکسنز کا جمع ہونا اس بیماری کا سبب ہے ، جس کا خاتمہ صرف ٹاکسن کے خود ہی قدرتی خاتمے کے ذریعے کیا جاسکتا ہے ، اور اسی وجہ سے پیتھالوجی زہریلے کی جارحیت کے لئے حیاتیات کا دفاعی ردعمل تشکیل دیتی ہے۔ اس سے انہیں نقصان نہیں پہنچاتا ہے اور ان کو ملک بدر کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ یہ بے دخل راستہ آہستہ آہستہ زہریلے خاتمے کو بحال کرتا ہے اور شفا یابی کی طرف جاتا ہے۔

آسٹریا

اگرچہ اس ملک میں ہومیوپیتھی پھیلانے کے لئے فوجی جارحیتیں ایک اہم گاڑی تھیں ، لیکن یہ فراموش نہیں کرنا چاہئے کہ ہاہیمین پہلے ہی ویانا یونیورسٹی میں ڈاکٹر جوزف کوارین کی پیروی کرتے ہوئے میڈیسن کی تعلیم حاصل کرنے کے لئے جانا جاتا تھا۔ ماضی میں ہومیوپیتھی کا استعمال آبادی کے ذریعہ کھلے عام کیا جاتا تھا اور یہاں تک کہ فوجی ڈاکٹروں میں بھی یہ بہت اچھی طرح سے قائم اور وسیع تھا۔ چارلس فلپ ، شوٹزنبرجر کے پرنس اور آسٹریا کے فیلڈ مارشل ، جو ہنیمان کے مریض بھی تھے ، نے ہومیوپیتھک دوائی کا سہارا لیا۔

اسپین

اسپین میں ہومیوپیتھی کا کیڈز سے تعلق رکھنے والے ایک مالدار تاجر نے متعارف کرایا ، جسے 1824 میں ہہیمن اور اس کے بعد اطالوی ڈاکٹر ڈی ہورٹیئس نے علاج کرایا تھا۔ نئے علاج معالجے کی منظوری خاص طور پر ڈاکٹر لوپیز پینکانو کی طرف سے ملی ، جنہوں نے 1835 میں آرگنن کا ترجمہ کیا ، اور جان نیوز ، جو ہومیوپیتھ ، کو 1847 میں اسپین کے رائل ہاؤس کا ڈاکٹر مقرر کیا گیا تھا۔ 1830 میں پہلا ہومیوپیتھک اسپتال بدجوز میں کھولا گیا ، اس کے بعد 1878 میں میڈرڈ کے سان جوس اسپتال نے اس کی مدد کی۔

روس

روس میں ، انیسویں صدی کے پہلے نصف میں ہومیوپیتھی نے اعتدال پسند کامیابی حاصل کی ، اور خود زار الیگزنڈر نے خود اس قسم کے علاج کا سہارا لیا۔ روسی فوج کے ڈاکٹر نکولائویچ کورزاکوف ، جنھوں نے زار کے علاج کے لئے تیار کیا ، فوجی مہموں میں دستیاب تمام حراست کے لئے ضروری بوتلیں نہیں رکھی تھیں ، نے صرف ایک بوتل کے استعمال کو متعارف کرایا ، اور اسی مشق سے کورزاکوئین کی کمزوری کی اصطلاح پیدا ہوئی۔ .

برطانیہ

برطانیہ میں ہومیوپیتھی پھریڈر ہریوی فوسٹر کوئن (1799-1878) کی بدولت پھیل گئی ، جس نے رومن اور ڈی ہوورٹیس سے نیپلس میں یہ سیکھا تھا: ڈیوچس آف ڈیوونشائر کے ڈاکٹر اور اس کے بعد ساکسکوبرگ کے پرنس لیوپولڈ (مستقبل کے بادشاہ) بیلجیئم) ، کوین نے ذاتی طور پر کوہٹن میں ہہیمن سے ملاقات کی اور 1826 میں آرگنن کا ترجمہ کیا۔ انہوں نے 1849 میں لندن میں یوروپ میں پہلا ہومیوپیتھک ہسپتال بھی قائم کیا (1948 میں ، ولی عہد ڈاکٹر سر جان ویر کی بدولت اس ڈھانچے کا نام رائل لندن ہومیوپیتھک ہسپتال رکھ دیا گیا)۔ آج بھی ، اس ہسپتال اور اس سے منسلک ہومیوپیتھی کی فیکلٹی نہ صرف انگلینڈ ، بلکہ یورپ اور دنیا میں بھی کلینیکل سرگرمی اور ہومیوپیتھک ریسرچ کا مرکز ہے۔

پال کیوری (پیری کے دادا) نے بھی ملک میں ہومیوپیتھک دوائیوں کے پھیلاؤ اور نشوونما کو بہت زیادہ حوصلہ افزائی فراہم کی: 1835 ء سے لے کر ان کی موت تک انہوں نے لندن میں ہومیوپیتھ کے پیشہ پر عمل کیا ، ہاہیمین ہسپتال اور پہلی انگریزی ہومیوپیتھک سوسائٹی بھی قائم کی۔

فرانس

ہومیوپیتھی نے فرانس میں ایک بہت بڑی ترقی کا تجربہ کیا ہے: کچھ یونیورسٹیوں کے نصاب میں نظم و ضبط کو شامل کیا گیا تھا اور ، 1965 میں ، ہومیوپیتھک علاج کو آفیشل فارماکوپیا میں متعارف کرایا گیا تھا۔

یہ اطالوی تھا ، نیپالیائی گنتی سیباستیانو ڈی گویڈی (1769-1863) ، جس نے فرانس میں یہ رواج متعارف کرایا۔ ڈی گیوڈی علاج کے نئے طریقہ کار کے بارے میں پرجوش ہو گئے اور ، اپنے علم کو گہرا کرنے کے بعد (پہلے رومن کے بعد خود نیپلس میں ، پھر ہاہیمین کے ساتھ کویتھن میں) ، وہ 1830 میں لیون واپس آئے۔ یہاں انہوں نے ہومیوپیتھی کا استعمال شروع کیا اور وہ بن گئے فرانس سے پہلے ہومیوپیتھک ڈاکٹر ، انہوں نے 94 سال کی عمر میں اپنی موت تک اپنے پیشے پر مشق کیا۔

ڈی گیوڈی کے طلبا میں ایک مشہور ڈاکٹر ہیں ، جن کا کام فرانس میں ہومیوپیتھی کی ترقی کے لئے اہم رہا ہے۔

ہارنیمن کے ہم عصر ، جارج ہنری گوٹلیب جہر (1800-1875) نے پیرس کی ہومیوپیتھک یونیورسٹی میں خالص طبی مضامین پڑھائے۔ ہومیوپیتھی (1857) کے عمل میں رہنمائی کرنے والے اپنے ماہر اصولوں اور قواعد میں ، وہ خصوصیت نفسیاتی اور عمومی علامات کی بنیاد پر مریض کو انفرادیت دینے کی ضرورت پر روشنی ڈالتا ہے ، اور ان علامات کا علاج انتہائی کم سلوشن سے کرتے ہیں۔ اپنی شدید سرگرمی کے دوران جہر کو خاص طور پر بچوں اور رجونورتی خواتین کی دیکھ بھال میں ہم آہنگی کے اصول کے اطلاق میں دلچسپی تھی اور اس نے 1855 میں خواتین اور نوزائیدہ امراض کا ہومیوپیتھک علاج لکھا تھا۔

بونوئٹ موری (1809-1858) اپنی انتخابی اور ذہانت کے ل. کھڑا تھا۔ اس نے ہومیوپیتھی سے رابطہ کیا جس میں ڈی گوئڈی نے پلمونری تپ دق کا علاج کیا تھا اور ، نیپلس میں ہومیوپیتھی کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد ، اس نے نئے طریقہ کو پھیلانے کے لئے پوری دنیا کا سفر کیا تھا: 1837 میں اس نے پالرمو میں ہومیوپیتھک سرجری کی بنیاد رکھی (جو بعد میں بن جائے گی) رائل اکیڈمی آف ہومیوپیتھک میڈیسن) ، 1839 میں اس نے پیرس میں انسٹی ٹیوٹ ہومیوپیتھک ڈی فرانس اور دو ڈسپنسری بنائیں ، پھر 1840 میں وہ برازیل چلے گئے ، جہاں صرف 8 سالوں میں انہوں نے 22 ہومیوپیتھک ڈسپنسریوں اور ایک ہومیوپیتھک اسکول (ریو ڈی جنیرو میں) کی بنیاد رکھی۔ . مورے نے مختلف زبانوں میں متعدد تخلیقات لکھیں۔

جین پیئر گیلوارڈن (1825-1898) نے بھی اپنی زندگی ہومیوپیتھی کے لئے وقف کردی اور اپنی موت تک 1855 سے لیون میں پریکٹس کی۔ شدید طبی ، اس نے علاج کے انتخاب میں نفسیاتی علامات کی بنیادی اہمیت اور ذہنی ریاستوں کے علاج معالجے میں اعلی dilutions کی ناگزیر ضرورت پر اصرار کیا۔ گالوارڈین کا کام ان کی موت کے بعد بھی جاری رہا ، اپنے دس بچوں میں سے ایک ، جولس ، جو بھی ایک ہومیوپیتھ کی سرگرمی کی بدولت ہے۔ مؤخر الذکر نے سینٹ-لوس کے ہومیوپیتھک اسپتال کی بنیاد رکھی اور ماہانہ میگزین لی پروپیٹیور ڈی لومیوپیتھی تیار کیا۔ 1937 میں اس نے انٹونی نئبل ، ہنری ڈوپرات اور دیگر کے ساتھ مل کر سوسائٹی روڈینیئن ڈی ہومیوپیتھی قائم کیا۔

ریاستہائے متحدہ

جبکہ پورے یورپ میں ہومیوپیتھی ہنیمن اور اس کے حواریوں کے ذریعہ پھیل گئی ، ریاستہائے متحدہ میں یہ ڈچ مین ہنس برچ گرام کے ذریعہ درآمد کیا گیا تھا ، جو 1825 میں نئی ​​دنیا میں ہجرت کر گیا تھا۔ امریکی ہومیوپیتھی کے حقیقی باپ ، جس نے اس کو لاگو کرنا اور انکشاف کرنا شروع کیا ، تاہم ، اسے سیکسن ڈاکٹر کانسٹیٹین ہیرنگ (1800-1880) سمجھا جاتا ہے۔ 1835 میں فلاڈیلفیا منتقل ہوئے ، ہیرنگ نے 1835 میں الیلٹاؤن میں نارتھ امریکن اکیڈمی برائے ہومیوپیتھک شفا کی بنیاد رکھی ، اور بعد میں ، 1848 میں ، فلاڈیلفیا میں ہہیمن میڈیکل کالج ، جہاں اس نے 1869 تک مٹیریا میڈیکل کی تعلیم دی۔

ہرننگ کے ذریعہ فراہم کردہ ہومیوپیتھی کی تشریح ، جسے ہرننگ قانون یا شفا یابی کے قانون کے نام سے جانا جاتا ہے ، اصل ہنیمینی نظریے کی اصل افادیت کو تشکیل دیتا ہے ، اور اشارہ کرتا ہے کہ "ہر شفا یابی اندر سے شروع ہوتی ہے اور سر کی طرف سے باہر کی طرف بڑھتی ہے۔ باس ، اور اس کے الٹ ترتیب میں کہ بیماری کے علامات کیسے ظاہر ہوئے۔ " ہرنگ کے مطابق ، لہذا ، صحیح علاج میں مریض ، صحیح علاج کی انتظامیہ کے بعد ، آرام دہ اور پرسکون انداز میں تندرستی کی حالت میں نہیں پہنچتا ہے ، لیکن علامات کے خاتمے کے ایک بالکل ہی عین مطابق قانون کی نشاندہی کرنے والے راستے پر چلنا: جو آخری ظاہر ہوا وہ پہلے رجعت اختیار کرے گا۔ ، زیادہ دور دراز سے تعلق رکھنے والے افراد آخری مرتبہ رجسٹر ہوں گے۔

امریکی ہومیوپیتھک میڈیکل کلاس کا ایک اور مشہور نمائندہ جیمز ٹائلر کینٹ (1849491916) ہے۔ کینٹ ایک ایلوپیتھک ڈاکٹر کی حیثیت سے پیدا ہوا تھا اور پھر اسے مکمل طور پر ہومیوپیتھی میں تبدیل کر دیا گیا ، اتنا کہ 1879 میں اس نے الیکٹیک نیشنل میڈیسن کی ایسوسی ایشن کی طرف سے جسمانی کرسی کی پیش کش سے انکار کردیا۔ اس کے دو سال بعد ، اس نے مسوری کے ہومیوپیتھک میڈیکل کالج میں اسی شعبہ میں پروفیسرشپ قبول کی ، اور 1883 میں وہ فلاڈیلفیا کے ہہیمن میڈیکل کالج میں میڈیکل ریاضی کے پروفیسر اور پوسٹ گریجویٹ اسکول آف ہومیوپیتھی کے ریکٹر مقرر ہوئے۔ اسی وقت وہ شکاگو کے ہیرنگ میڈیکل کالج اور اسپتال میں میٹیریا میڈیکا کے پروفیسر بن گئے۔

مماثلت کے اصول پر اپنی مستقل عملی ، محدثانہ اور تحقیقی سرگرمی کے لئے ، کینٹ کو ریاستہائے متحدہ میں ہومیوپیتھک اسکول کا سب سے بڑا خاکہ سمجھا جاتا ہے: اپنی ترجمانی میں اس نے ذہنی علامات اور خصوصیت ، عجیب ، جسمانی علامات کو انتہائی اہمیت دی ہے۔ ہومیوپیتھی میں کینٹ کی اہم ادبی اعانت (ہومیوپیتھک فلسفہ ، علامات کا ذخیرہ اور میٹیریا میڈیکا) اب بھی وہ نصوص ہیں جن میں پوری دنیا کے ہومیوپیتھک ڈاکٹروں نے مشورہ کیا ہے۔ امریکیوں کے ذریعہ فراہم کردہ ہومیوپیتھک میڈیکل لٹریچر میں شراکت کے موضوع پر بھی ، تھوموتھی فیلڈ ایلن کے ذریعہ مرتب کردہ یادگار خالص مٹیریا میڈیکا ، بھی ذکر کرنے کے مستحق ہیں۔

ہومیوپیتھی ریاستہائے متحدہ میں بہت کامیاب رہی اور اعدادوشمار سے پتہ چلتا ہے کہ 1829 سے 1869 تک نیو یارک میں ہومیوپیتھ کی تعداد ہر پانچ سال میں دوگنی ہوگئی۔ ان میں بہت ساری خواتین تھیں اور 1848 میں فیکلٹی آف فیملی ہومیوپیتھک میڈیسن کا قیام عمل میں آیا ، جو صرف خواتین کے لئے دنیا کی پہلی میڈیکل یونیورسٹی ہے۔ 1844 میں امریکن انسٹی ٹیوٹ آف ہومیوپیتھی کی پیدائش ہوئی ، یہ پہلا امریکی میڈیکل سوسائٹی تھا ، جس میں 1877 میں خواتین کو داخل کیا گیا تھا۔

1898 میں امریکی کمیشن برائے تعلیم نے لکھا کہ میڈیکل اسکول کی چار بڑی لائبریریوں میں سے تین ہومیوپیتھک تھیں۔

جنوبی امریکہ

ہومیوپیتھی جنوبی امریکہ میں بھی وسیع تھی۔ یہاں تک کہ ارجنٹائن میں اسے قومی ہیرو ، جنرل جوسے ڈی مارن (1778-1850) نے بھی متعارف کرایا تھا ، جو ہسپانوی تسلط سے پیرو اور چلی کی آزادی کی مہم کے دوران اپنے ساتھ ہومیوپیتھک ادویات کی ایک کٹ لے کر آیا تھا۔

اس کے نتیجے میں ، ڈاکٹر تھامس پابلو پاسچو (1904-1986) کے شکریہ پر ہہیمنان کے نظم و ضبط نے بہت پھول کھائے۔ میڈیسن میں گریجویشن کرنے اور گائناکالوجی میں مہارت حاصل کرنے والے ، پاسچارو ، جو باقاعدگی سے ایلوپیتھی پر عمل پیرا تھے ، نے ہومیوپیتھک علاج کے ذریعہ ایکزیما کا لاعلاج حل سمجھا جس کو حل کیا گیا تھا۔

ہومیوپیتھی سے متعلق اپنی تحقیق کو گہرا کرنے کے لئے 1934 میں وہ امریکہ گیا اور شکاگو میں وہ ڈاکٹر گرائمر کا شاگرد بنا ، جو اس کے نتیجے میں کینٹ کا شاگرد تھا۔ ایلوپیتھک طریقہ کو مکمل طور پر ترک کرنے کے بعد ، پسچارو نے 1970 میں ایسکویلا میڈیکا ہومیوپیتیکا ارجنٹائن کی بنیاد رکھی ، جو اب بھی سرگرم ہے ، اور 1972 سے 1975 تک وہ لیگا میڈیکرم ہومیوپیتیکا انٹرنیشنل (LMHI) کے صدر رہے ، انہوں نے اپنی تحقیق کے ساتھ ہومیوپیتھک نظم و ضبط کی ترقی میں بہت بڑا حصہ ڈالا۔ دیگر افراد میں ، ایسیوئلا میڈیکا ارجنٹائن کے بانی ممبر ، ڈاکٹر یوجینیو فیڈریکو کینڈیگابے کو پاسچارو اسکول میں تربیت حاصل کی گئی تھی۔

ہومیوپیتھی نے میکسیکو میں بھی بڑے احسانات سے ملاقات کی ہے ، جہاں اسے 1898 میں باضابطہ بنایا گیا تھا اور آج بھی ایک بڑی روایت کی فخر ہے۔ میکسیکو کے ہومیوپیتھک اسکول کے مشہور نمائندے ڈاکٹر پروسو سانچیز اورٹیگا (1919-2005) تھے ، جنھوں نے مااسس کے ہنیمینی نظریہ کی گہرائی سے تعلیم حاصل کی۔

برازیل میں ہومیوپیتھی 1840 میں ہومیوپیتھک اسکول ریو ڈی جنیرو میں ، بنوئٹ مورے کے شکریہ پر پھیل گیا ، جس نے 1843 میں اور 1844 میں برازیل کا ہومیوپیتھک انسٹی ٹیوٹ بنایا تھا۔ کچھ سال بعد ، اسکول نے ہومیوپیتھک دوائی میں ڈاکٹریٹ کی ڈگری جاری کرنے کے لئے سرکاری اجازت حاصل کرلی۔ برازیل میں ہومیوپیتھی کی بڑی خوش قسمتی کی تصدیق بیسویں صدی میں ایک بار پھر کم سے کم 10 ہومیوپیتھک اسکولوں کے پھولوں سے ہوئی۔

ایشیا اور افریقہ

ہندوستان میں ، ہومیوپیتھک نظریہ مہاتما گاندھی نے متعارف کرایا تھا ، جن کا دعویٰ تھا کہ "یہ کسی بھی دوسرے علاج سے زیادہ لوگوں کو شفا بخشتا ہے" ، اور کلکتہ کی مدر ٹریسا نے۔

وبائی امراض اور متعدی ، شدید اور دائمی بیماریوں کے علاج میں اپنی خاص تاثیر کی وجہ سے ، ہومیوپیتھی دوسرے ایشین ممالک ، جیسے پاکستان ، سری لنکا ، نیز جنوبی افریقہ اور نائیجیریا میں بھی پھیل چکی ہے۔

واپس مینو پر جائیں


ہومیوپیتھی کی موجودہ قسمت

انیسویں صدی کے آخر سے ہی ، ہنیمنیا کے متعدد وجوہات کی بنا پر ، ہر جگہ کامیابی اور زوال کے متبادل مراحل کا سامنا کرنا پڑا ہے ، لیکن بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ روایتی دوائی ہیہنیمان کے زمانے میں ہونے والی "بربریت" سے محروم ہوچکی ہے اور شروع ہوئی ہے۔ ہومیوپیتھک علاج کو بھی قبول کرنے کے لئے کئی معاملات میں۔ ہومیوپیتھی کے پھیلاؤ کی راہ میں رکاوٹیں پیدا کرنے یا اس کو کم کرنے والے دیگر اہم عوامل دوا ساز کمپنیوں کی دشمنی اور عمل کی ناقص معاشی کشش تھے: اس بیماری کے تصور میں ، ہومیوپیتھک پریکٹس میں مریض کو دیکھنے کے لئے زیادہ وقت درکار ہوتا ہے۔

مشکلات کے باوجود ، ہومیوپیتھی آج بھی دنیا میں اپنا سفر جاری رکھے ہوئے ہے۔ میکسیکو اور ارجنٹائن جیسی کچھ ریاستوں میں ، قانون ساز نقطہ نظر سے بھی ہومیوپیتھک نظریے کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ فرانس ، انگلینڈ اور جرمنی نے متعدد ہومیوپیتھک اسکولوں ، کمپنیوں اور اسپتالوں کی میزبانی کے علاوہ ، ہاہیمنین علاج کو اپنے آفیش فارماکوپیئیاس میں شامل کیا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں پورے ہومیوپیتھک اسپتال موجود ہیں۔ یہاں تک کہ اٹلی میں ، حالیہ برسوں میں ، ہومیوپیتھی کا کافی پھیلاؤ ہوا ہے ، جو ، اس کی مستقل تصدیق کے ساتھ ، تکمیلی دوا کے نام پر مکمل طور پر دعوی کرتا ہے۔

واپس مینو پر جائیں