Craniosacral

Anonim

Craniosacral

Craniosacral

Craniosacral

ابتداء نظم و ضبط کا ارتقاء کرینیوساکراال میکانزم کرانیل اور کرینیوساکریل آسٹیوپیتھی حیاتیات پر اثرات
  • ابتداء
  • نظم و ضبط کا ارتقاء
  • کرینیوساکریل میکانزم
  • کرینیل اور کرینیوساکریل آستیوپیتھی
  • حیاتیات پر اثرات
  • عمل کا طریقہ کار
  • کرینیوسکرال سیشن

ابتداء

کرینیوساکریل نظم و ضبط اس کے تصور اور اس کی جڑیں ولیم گارنر سدھرلینڈ (1873-1954) کی مرہون منت ہے ، جو ایک صحافی ہے جس نے 25 سال کی عمر میں مسوری کے کرکس ول کے آسٹیو پیتھی کے پہلے اسکول کا طالب علم بننے کے لئے پیشہ چھوڑ دیا تھا۔ سدھرلینڈ آسٹیو پیتھی کا باپ ، اینڈریو اسٹیل کا شاگرد تھا ، اور اپنی تعلیم کے دوران اس نے بصیرت پائی جس کی وجہ سے وہ کرینیوساکریل نظام کے اصولوں اور اس کی ساخت کو دریافت کرسکتا تھا: اس نے ایک جداگانہ کھوپڑی (جسمانی لحاظ سے پھٹا ہوا) دیکھا اور توجہ مرکوز کی۔ عارضی ہڈیوں پر دھیان ان کو مچھلی کی گلوں کے طور پر سمجھنے میں آیا ، جو دماغ کی سانس لینے کو کھلا اور قریب رکھتے ہیں۔ اس لمحے سے سوتھرلینڈ نے ایک تجرباتی سرگرمی کا آغاز کیا ، جو اس نے پہلے اپنے اور پھر اپنے مریضوں پر انجام دیا: اس نے ایک امریکی فٹ بال کی گیند سے شروع ہونے والی ایک قسم کی ٹوپی بنائی ، جس میں اس نے پیچ ، چشمے اور ہر طرح کے پٹے شامل کیے اور اگر اس کا استعمال انفرادی کرینیل ہڈیوں اور ان کی نقل و حرکت کا مطالعہ کرنے کے لئے کیا گیا تھا۔ ایک دن اس نے کھوپڑی کی تمام ہڈیوں کو مضبوطی سے روک دیا اور محسوس کیا کہ مقدس ہڈی بہت بڑھ رہی ہے: اس سے اس بات کی تصدیق ہوگئی کہ کھوپڑی پر واضح طور پر سمجھی جانے والی حرکتوں کا مقدس ہڈی سے گہرا تعلق ہے۔ اگلے سات سالوں میں ، سدھرلینڈ نے آسٹیو پیتھک کے میدان میں نئے طریقوں اور طریقوں کا مطالعہ کیا اور تجربہ کیا ، بغیر کسی کے ساتھ اپنا کام شیئر کیا: اس نے اپنے مریضوں کی دیکھ بھال کی اور سیشنوں کے دوران ، اس نے تصدیق کرنے کے لئے اپنی کرینیوساکریل ٹوپی پہن لی۔ اور اس کا تجزیہ کریں کہ اس نے پہلے اپنے ہاتھوں میں کیا محسوس کیا تھا۔ یہاں تک کہ ایسا لگتا ہے کہ ، متعدد انفرادی سیشنوں کے ساتھ کام کرنے کے شدید دن کے دوران ، اس نے اگلے مریض کو حاصل کرنے کے لئے مطالعہ چھوڑ دیا ، وہ اپنے سر پر موجود عجیب ٹوپی کو بھول گیا ، وہ لوگ جو حیرت زدہ انتظار گاہ میں بیٹھے تھے۔ شاید اس واقعہ کے نتیجے میں بھی ، سدرلینڈ نے اپنے نظریات کو اپنے آسٹیو پیتھک ساتھیوں کے درمیان عام کرنے کا فیصلہ کیا ، جنھیں بہت زیادہ شکوک و شبہات کا سامنا کرنا پڑا (اس کے علاوہ یہ بھی ہر ایک کے لئے عام ہے جو اکثریت کے اعتقاد کے برخلاف نئے نظریات متعارف کراتا ہے)۔

یہ خیال کہ کرینیل ہڈیاں ، جو ایک بار تیار ہوئیں ، حرکت کرتی رہتی ہیں ، اگرچہ اس کے ذریعہ سٹرس کے ذریعہ ویلڈیڈ کیا جاتا ہے اور یہ کہ ایک ایسی اہم قوت سے حاصل ہوتی ہے جس میں مقدس بھی شامل ہوتا ہے ، کو سدھرلینڈ کے ہم عصر لوگوں نے کئی سالوں تک منظم طریقے سے مسترد کردیا۔ تاہم ، وقت گزرنے کے ساتھ ، اس نے جن نظریات کا اظہار کیا وہ آہستہ آہستہ تسلیم شدہ اور آستیوپیتھی کے تمام اسکولوں نے ان کو تسلیم کیا۔

سدرلینڈ نے اپنی ساری زندگی تجربہ کرنے اور تلاش کرنے کے لئے وقف کردی: اس نے ہڈیوں اور مینجوں کی حرکت کو "بنیادی تنفس کے طریقہ کار" کے ایک حص asے کے طور پر بیان کیا ، جسے زندگی کی سانس کہتے ہیں (الہی سانس کے بائبل کے نقش کے حوالے سے) زندگی تخلیق کرتا ہے): یہ تسلسل حیاتیاتی تالوں کو سست جنم دیتا ہے ، جو ہمارے حیاتیات کے مرکزی نظاموں کے ساتھ تعامل کرتے ہیں اور اس پر حکومت کرتے ہیں۔

ولیم سدرلینڈ ایک عظیم علمبردار تھا ، جس کو دیکھنے اور دیکھنے کی غیر معمولی صلاحیت تھی۔ قدرتی مظاہر کا دھیان اور حساس مبصر ، اس نے ہمیشہ دوسروں کی صحت کی دیکھ بھال کرنے میں مدد کرنے کی کوشش کی ، جیسا کہ ان الفاظ سے دیکھا جاسکتا ہے: "تھراپسٹ کا پیشہ ورانہ کام بڑی حد تک ہماری انگلیوں پر سونپا جاتا ہے ، جس کو تلاش کرنے کی کوشش کرنی ہوگی گہرے ایٹولوجیکل عوامل جو جسم کے تمام بافتوں تک پھیلا دیتے ہیں۔ گھاس کے اسٹیک میں سوئی کی طرح اس تکلیف دہ ہونے کی وجہ سے ، ہمیں دماغ کے خلیوں والی انگلیاں ان کے نوک پر استعمال کرنے کی ضرورت ہے […] انگلیاں سننے ، دیکھنے ، سوچنے کے قابل ہیں۔ ہماری انگلیوں کو جاسوسوں کی طرح ہونا چاہئے ، چھپی ہوئی چیزوں کو تلاش کرنے کے فن میں ہنر مند ہونا چاہئے۔ "

واپس مینو پر جائیں