ایکیوپنکچر

Anonim

ایکیوپنکچر

ایکیوپنکچر

ایکیوپنکچر

ایکیوپنکچر میریڈیئن تھیوری کی پیدائش: اصل اور ترقی ایکیوپنکچر پوائنٹ اور اس کے افعال کا تصور ایکیوپنکچر کا مغربی طریقہ
  • ایکیوپنکچر کی پیدائش
  • میریڈیئن تھیوری: اصل اور ترقی
  • ایکیوپنکچر پوائنٹ اور اس کے افعال کا تصور
  • ایکیوپنکچر کا مغربی طریقہ

ایکیوپنکچر کی پیدائش

ایکیوپنکچر کے بانی کو پیلے رنگ کا شہنشاہ سمجھا جاتا ہے ، ہوانگ دی (17 ویں صدی قبل مسیح) ، پہلے طبی مقالوں کے افسانوی مصنف ، جو لوگوں کو بیماری سے بچنے اور صحت مند رہنے کے طریقہ سکھانے کے لئے لکھا گیا ہے۔ اس نظم و ضبط کے بارے میں ، ہوانگ دی نے کہا: "مجھے دس ہزار لوگوں اور سو خاندانوں سے محبت ہے اور میں ان کو خراج تحسین پیش کرتا ہوں۔ مجھے ان لوگوں پر ترس آتا ہے جو نہیں دے سکتے اور مجھے انھیں کسی بھی قسم کی بیماری کا نشانہ دیکھ کر بہت رنج ہوتا ہے۔ میں نہیں چاہتا کہ وہ نقصان دہ مصنوعات استعمال کریں۔ میری خواہش ہے کہ ان کا علاج چھوٹی سوئیاں سے کیا جائے جو میریڈیئنوں اور توانائی کے راستوں میں داخل ہوں اور جو خون اور سانسوں کو ہم آہنگ بنائے ، جو دھاروں اور مقابلہوں میں inlet اور دکانوں میں آرڈر ڈال کر توانائی کی نقل و حرکت کو منظم کرتی ہے۔ اس کے نتیجے میں ، میں حکم دیتا ہوں کہ آنے والی نسلیں ایک ایسی ہدایت تیار کریں جو روشن ہو ، ایک بہت واضح ماڈل ، جو ہمیشہ کے لئے ہے اور اسے کبھی ختم نہیں کیا جاتا ہے ، جسے استعمال کرنا آسان ہے اور اسے فراموش کرنا مشکل ہے۔ "

ایکیوپنکچر کی پیدائش لہذا چینی تہذیب اور ثقافت کے آغاز کے ساتھ ہی الجھی ہوئی ہے اور اس کو ہوانگ دی کی سرپرستی حاصل ہے: کلاسیکی عبارتیں حقیقت میں اس کے اور اس افسانوی ڈاکٹروں کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو اس دور میں رہتے۔

ایکیوپنکچر کی اصل حقیقت میں غیر یقینی ہے اور اس کی نمائندگی کرتی ہے ، جیسا کہ کچھ نتائج سے معلوم ہوتا ہے کہ چینی طب کس طرح ایک شانتی حالت سے ایک بہت ہی وسیع نظریاتی نظام کی طرف چلی گئی ہے۔ پہلی صدی قبل مسیح کے کچھ بنیادی ریلیفس میں ، مثال کے طور پر ، ڈاکٹر بیان کوئ کی نمائندگی کی گئی ہے ، جو ایک نیم افسانوی شخصیت ہے ، جس میں انسانی سر کے ساتھ پرندے کی شکل میں اور سوئی رکھی ہوئی ہے: اس اہمیت کو جو شیمانزم میں پائی جاتی تھی اس کی تصدیق ہوتی ہے۔ ایکیوپنکچر کی shamanic اصل؛ دور دراز کے اوقات میں شاید انجکشن برائیوں کا پتہ لگانے اور اس کے خاتمے اور بیماریوں کی وجہ سے بری روحوں کو شکست دینے کے لئے استعمال کیا جاتا تھا۔ تیروں یا سوئیوں کا استعمال ، جو بری افواج کے خلاف تقاریب کے دوران پھینک دیئے جاتے تھے ، جن کا خیال ہے کہ وہ بیماری کے لئے ذمہ دار ہے ، بھی ، طب ، طب کے بالائی حصے میں نمائندگی کرتا ہے۔ یہ ، بائیں طرف ، تیر کا نشان بنائے ہوئے ، اور دائیں ، ایک ہاتھ کی نمائندگی کرتا ہے جو انہیں پھینکنے کے لئے اچانک حرکت میں آجاتا ہے۔ یہ تیر شاید ایکیوپنکچر سوئوں کی نمائندگی کے علاوہ کچھ نہیں ہیں۔

ایکیوپنکچر سوئیاں پہلے پتھر سے بنی تھیں اور صرف ہڈی اور بانس کے بعد ، جیسا کہ شان ہائ جِنگ ، کتاب آف ماؤنٹینز اور سیز میں ملتا ہے ، پانچویں صدی قبل مسیح کی ایک قسم کا نباتیات انسائیکلوپیڈیا ہے جس میں مندرجہ ذیل بیان کی اطلاع دی گئی ہے۔ "کاؤ شاہ شان پہاڑ جیڈ میں بہت مالدار ہے اور اس کے پاؤں پر انجکشن کے سائز کے بہت سارے پتھر موجود ہیں ، جو ڈاکٹروں کے ذریعہ استعمال ہوتے ہیں"۔ شعوین جیزی ، دوسری صدی قبل مسیح میں لکھی گئی لغت ، بیان کی اصطلاح کے ساتھ طبی استعمال کے لئے پتھر کی سوئیاں بیان کرتی ہے۔ ان کے آگے ، پہلی صدی قبل مسیح میں ، جب چینی لوہے کو جاننے لگے اور اسے پگھلانے کے لئے ، لوہے کی سوئیاں بھی استعمال کی گئیں۔ سوین کے باب بارہویں میں ہم دونوں قسم کی سوئیوں سے بنی ایکیوپنکچر کی بات کرتے ہیں: در حقیقت ، اس متن کے مطابق ، مشرق کے باشندوں کو پتھریوں کی سوئیاں لگانے سے زخمی ہونا اور پھوڑے پڑنا پڑا۔ جب کہ جنوب کے باشندے جو پٹھوں کے معاہدے میں مبتلا تھے ، ان کا لوہے کی سوئیوں سے سلوک کیا جاتا تھا ، وہ سطح پر ڈوبتے رہتے ہیں۔

مگانگدوئی کی آثار قدیمہ کی کھدائی ، سن 1972 میں ، اور اگلے سال تیکسی نے تصدیق کی کہ سوئیاں ، لوہے یا پتھر کا استعمال کم سے کم متحارب ریاستوں (453-221 قبل مسیح) کے نام نہاد دور تک ہے ، کیونکہ وہ رہے ہیں کچھ اس دور کے مقبروں میں پائے گئے ہیں۔ یہ جاننا مشکل ہے کہ کیا یہ سوئیاں صرف چھوٹے سرجیکل آپریشن کے لئے استعمال ہوتی تھیں یا اگر وہ دوسرے مقاصد کے لئے استعمال ہوتی تھیں: پھوڑے کو نکالنے کے لئے ، خون بہنے کا سبب بننا ، پٹھوں یا میریڈیئنوں کے ساتھ مل کر مساج کرنا اور ، آخر میں ، پتلیوں کو ، جسم کے مخصوص مقامات پر ڈالنا۔ ، پھر ایکیوپنکچر "پوائنٹس" بننا۔

واپس مینو پر جائیں